一苇：我的崖柏收藏之心路

我们这代人，还有将要进来的人们，其实是处在收藏崖柏的最好最好的时代，不知道我们有没有感受到，我们是真正直面接触到产地第一手第二手资源的人，同时我们又是注定承前启后的唯一的一代人。

近半年，我经常情不自禁思考同一个问题，什么样的崖柏才符合我们当下以及未来的审美和寄托，也就是说什么样的崖柏才是我们心中真正的爱。

四年来，我和挚友分别办了三个崖柏艺术馆。 1500多个日子里，性情、思想、人格在与崖柏相处的日子里，已不知不觉地与崖柏融化成一个整体，你中有我，我中有你……我想收藏崖柏的目的是什么呢？办馆的目的是什么呢？我是当代崖柏艺术真正践行者？不不我缺乏艺术家的特质，且许多原本应该纯粹的艺术能力和艺术修养沦落等同为世俗能力的现象在我身上特别明显。我知道我绝不是真正能给后人留下珍贵的启迪与坚实的奠基的崖柏人。“中国崖柏生活艺术混混”，我自言。

收藏是苦行僧，收藏是布道者。在与国内崖柏收藏界的接触中，我发现这个时代最缺的是独立的思想和表达，以及具备格局和情怀的人格魅力，这个时代该需要的东西是“人文”，是独特的人文内涵、精神品格与气韵风骨的傲世存在。中国古代的文人雅士崇尚“清奇顽拙”的石韵，欣赏“瘦、皱、漏、透”的石形，奇石的天然之形、自然之性，恰是古代文人内心中山岳情结的精神寄托，崖柏则无美的传承体系，可以说历史文化厚度无从谈起。如果集思广益，不再在探索中表达，在热爱中为爱沉重，不再砥砺前行了，我相信崖柏在时间的深处将散发着人性永恒的光辉了 。崖柏，无法给岁月以文明，只能踟蹰，将就文明以岁月了。这就是收藏崖柏的现实，而且面临着这种集天然精华灵气于一体的最古老天然艺术品日渐稀少，说不定“不见就不见了”。每当在馆里，生命之间彼摄互荡，由此构成一生机勃郁的空间。但悬崖上，已无柏的身影……面对大自然，我们感慨人类的渺小；面对崖柏，我们感慨造化的不可思议。我醉了，尤且酒后去与柏对话，灵魂触电，要么魂飞魄散，要么魂牵梦绕。

“赏”，“尚”与“贝”之组合，怎么将自娱自乐的赏柏向文化赏柏纵深，又向艺术赏柏推进，从而向可传播可传承的成果转化，在这个意识和行动的统一上，我们显然率先垂范。建馆的目的跃然脑海。

“天时、地利、人和”，未来已来或今天已是未来，玩物“尚”志可行吗？信息科技的发展，带来社会的转型。城市的发展从规模转向质量，从功能转向人文，从经济为核心渐渐地转向文化为核心。王者荣耀！豁出去想不到豁然开朗了！ 于是再升级，升华，建“崖柏收藏思想体系”。尝试整个馆展，用国际学院派的设计语境，运用现代装置艺术，借鉴结合前沿的艺术家作品，在重视崖柏的自然属性上打造其高端的艺术形象，以及附着上相应的空间文化属性，使崖柏真正地得到其应有的地位和世界影响力。何其难哉！难，难，难。

歌山画水艺术博物馆·崖柏展厅1.龙凤系列2.十二生肖3.脸谱系列4.崖柏知识a样本系列（骨料、瘤料、黑油料、红油料、双色料各一组）b.产地样本（太行、秦岭、大巴山—神农架、川藏、云南）5.纹理料组合、意境料组合6.香料样本（薰香、茶料、精油和崖柏保健品等）7.雕件系列（名师作品）8崖柏数字体验中心。“柏闻艺见崖柏艺术馆”、“巫觋堂崖柏艺术馆”克隆下来，遗传。只有内心认识上的高度，才有行动上赋予的高度。三个崖柏艺术馆终于也终究完成了，所有的工资、积蓄和私房钱也没了。好祟拜金钱，好崇拜马云，好崇拜马化腾，好祟拜马未都，于是对马型崖柏情有独钟…以藏养藏，错错错，莫莫莫！老婆说：尝到文化的力量以及精髓的魅力了吧？我含糊低答：我们来自这个庸俗的时代，但愿不要终于庸俗。我百度了马未都，还是他牛B，马未都曾说，中国文化的最高审美是变态，最终是变态以后的自然，就是所谓奇正。收藏是一个渐渐补正的过程。就像一个小孩从出生到成长的磨炼，先奇后正，收藏崖柏也一样经过磨炼，再扶正。

崖柏是一种天地赐予的奢侈品，与我就是一种高雅体面的奢侈品。它挑战我们综合的审美高度和艺术修为。一个人在文史哲方面的造诣决定他审美到达的广度和深度。因为崖柏，我光满生气，懂得器的型的把握，还有对气韵的捕捉；因为崖柏馆，我悟性厚积并偶尔薄发；因为遇见崖柏，我发现美有一种醒世的特别功能，它能让人成为人。

——原创：一苇，于巫溪巫觋堂

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