崖柏意境料，只因她的“三不”风度超凡脱俗

崖柏意境料是指具有某种特殊律动和突出神韵的崖柏毛料或作品，不同人群透过不同角度可以审视出不同的形态画面，进而走进人们内心深处，产生不可言说的灵魂共鸣,令人意味深长而回味无穷。

小景观，大世界。崖柏意境料可谓是崖柏中最富含文化底蕴，最具有禅思妙趣的稀缺代表了。她如同羽扇纶巾的柏中雅士，以其大雅不俗、大形不器、大美不言的“三不”风度，带给我们恬淡高雅、清新拔俗、不同凡响的美好遐想。

1，大雅不俗

崖柏意境料本身是大雅不俗的。她大多自带天然沧桑美感，内涵丰富、格调高远、趣味深长，浑身散发出高雅不凡的气息。

崖柏意境料同样要求互动者雅而不俗。崖柏意境料是人与木头产生共鸣的一种主观体验，看懂她需要具备一定的文化修养，玩味她需要拥有较高的审美情趣。

重复的生活千篇一律，高雅的灵魂万里挑一。

我们欣赏崖柏意境料，就要不断加强自身文化修养，养成爱读书勤思考的习惯，使我们的心灵能够感受生活中丝缕的快乐，使我们的眼睛善于捕捉生活中点滴的美好，做一个生活精致、富有情趣、雅而不俗的人。

2，大形不器

《易·系辞传》云:“形而上者为之道，形而下者为之器”。孔子曰：“君子不器”。意思是说，君子不可以做有形之器，不应该给自己预设明确的局限。

崖柏意境料寓无形于有形，发于意外蕴于象内，具有特殊的抽象之美，同一料子能使不同的人悟出不同的形，恰好达到了这样大象无形的不器境界。假设让一位政治家、一位生物学家、一位跨国富商和一位山间隐士同时观看同一块崖柏茬头意境料，很可能出现的结果是：政治家看出的是万里江山，生物学家看出的是某种动物，跨国富商看出的是横亘沙漠的丝绸之路，山间隐士看出的则是一幅活生生的太行山居图了。真是变幻无穷，神乎其神啊！

崖柏意境料分明是以她大形不器的神通启示我们，君子不器，故成大器；欲成大器，先修不器。

理学大家朱熹在《论语集注》中讲：“器者，各适其用而不能相同通，成德之士，体无不具，故用无不周，非特为一才一艺而已。”我们应学习崖柏意境料做不器的君子：胸怀天下，使思想纵横捭阖而不呆板；广泛涉猎，使才能多种多样而不单一；通达权变，使言行随心所欲而不逾矩。

3、大美不言

《庄子·知北游》曰:“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。

崖柏意境料的画面是唯美的。在很多人眼里，她类似于中国古典水墨山水画，虚实相间，浓淡有韵，委婉含蓄，是大自然鬼斧神工、浑然天成的泼墨之作。

崖柏意境料传递出来的感觉却是安静的。不管作品里面有无动态元素的设计，她总体呈现出来的味道归根结底是静谧的，是使人平静的，是能让人细细品味而内心安宁的。

这一美一静，不就是崖柏意境料大美不言的显著特征吗？

古人言：水深则流缓，人贵则语迟。孔子讲“中庸”之道，其中的“中”字是口字上贴了一个封条，以此告诉人们沉默是金的道理。20世纪上海滩的风云人物杜月笙先生阅人无数，亦悟出一条心得：一群人中最安静的人往往最有实力。

我们应以崖柏意境料大美不言的风度为借鉴，谦虚谨慎、谨言慎行，做低头的麦穗、做流缓的深水、做语迟的贵人。

一首小诗，献给我们最为稀罕的柏中雅士：

崖柏意境料

形神兼备天画文，意深味长崖柏魂。

虚实相间无定态，小中见大有乾坤。

——原创发布：麦兜响当当，崖柏茶室

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